一宗一派の教祖なのであたりさわりのないようにぼかして説明されている事が多いのですがその内容は強烈です。事実、梅原猛氏の現代語訳した断り状の内容はもかなり生々しいモノです。『・・・貴方は『理趣釈経』を借りたいと言っていますが
し、大きな反響を巻起したらしい。「東アジアの古代文化」という雑誌で何度か特集を組み、発表された主要な論文は梅原猛他『聖徳太子の実像と幻像』(大和書房、2002)にまとめられているそうです。大山さんと彼に賛同する研究者による論文集、
をしてから、阿修羅像などのある興福寺、 本殿の巨大さに圧倒されつつ東大寺などをめぐる。それからバスで法隆寺へ。梅原猛いわく数々の謎がある古寺である。とにかく人が少なくシンとしている。天気もいい。そんな中を歩く。五重の
て、翌日は昼頃まで寝て。起きたそのままの体勢で読書。本は梅原猛氏の『日本人の「あの世」観』ての。〜古代史の再検討を通して次々と大胆な問題提起を行い「梅原日本学」を展開してきた著者が、アイヌと沖縄の文化の中
テレビ用保護パネルの感想を教えて下さい。液晶テレビ用保護パネルの感想を教えて下さい。この度8月11日に不定期の企画で、哲学者の梅原猛氏(83)と対談したのが最後のテレビ出演となった。( 筑紫哲也さん死去 闘病1年半、壮絶肺がん全身転移 ) 肺
、 『初期万葉論』 と 『漢字-生い立ちとその背景』 に続いて、梅原猛さんとの対談である『呪の思想-神と人との間』を読みました。対談当時、白川静91歳、梅原猛76歳というからそれだけですごい。しかも、お二人ともこんな
ましたが、その象徴が最初は狼であり、それが狐となり、田の神と一緒になったのが稲荷信仰ではないかと梅原猛氏は主張しています。狐が油揚げを好物にしており、それをさかんに供えたことから、油揚げを稲荷と呼ぶようになった
牛若丸 (京の絵本) 牧村 則村,箱崎 睦昌,上田 正昭,梅原 猛 「牛若丸」の物語は、これまでにもいくつか読んだことがあり、知っているお話ではあったのですが、ことらの絵本は何となく挿絵がきれいだなと思って図書館から借りてきた絵本
県霧島市高千穂峰」とがあります。。それぞれを、「臼杵高千穂説」、「霧島高千穂説」があり、両者譲りません。梅原猛先生は(京都市立芸術大学名誉教授)は「臼杵高千穂説」を唱えています。私の感想は、単純に神話から来るダイナミックな印象から
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