暮す楽しみ』山尾三省 『論理と感性は相反しない』山崎ナオコーラ 『ブッダ 大いなる旅路?』 『千年樹』萩原浩 ≪予約した本≫ 『ローマから日本が見える』塩野七生 『熊野信仰と修験道』豊島修 ≪ここ最近読んだ本≫ 『旅をする木』星野道夫 『無意識は
を祈念した。波の上宮は、那覇市の東シナ海に面した海辺の岩の上に立つ。まさに波の上なのだ。熊野信仰のこの神社は琉球八社の一の宮で、 海や海外に向かうエネルギーが伸びやかな、明るい神社である。大好きな場所のひとつだ。参拝
現在に至っていたことが分かりました。王子社の中には、熊野信仰が衰退した為に、共に退転したお宮もあったのですが、 幸いこの神社は中世以降、「阿倍野村の氏神」として信仰され、大阪府下では唯一の旧地現存の王子社として現在に至
日目。観光・文化推進委員会は今日は勉強会だというので委員でないが聞きに行く。あらかわ熊野信仰と荒川区との興味深い関係についてであった。和歌山の熊野の古文書に荒川区内の地名も出ていました。この歴史をどう荒川の観光・文化に活かすのか
、浄土宗の一派、時宗の 開祖とされている方です。南無阿弥陀仏と唱え踊る「踊り念仏」 はその時代に一代ブームを巻き起こしました。熊野信仰もこの 時宗のおかげで当時栄えました。のちに浄土真宗が盛んになると、それに吸収されるような形で 現代ではさほど大教団
そこで、熊野の新宮・別宮として創建されたのが当社で、当社は長らく京の熊野信仰の中心地として栄えました。当社が「新熊野」と書いて「いまくまの」と読むのは、紀州の古い熊野に対する京の新しい熊野、紀州の昔の熊野に対
されたそうです。甍に甍を並べ…、見てみたかったです。その名は京都の貴族達にも知れていて、かつては修験の熊野信仰の霊場として栄えたそうです。神社には6体の狛犬が並んでいました。写真に収めていませんが、一番奥の狛犬
たらしい。熊野権現(現本宮大社)を勧請し田辺の宮と称したが、更に、後に熊野三所権現(熊野速玉大神、那智大社、熊野本宮大社)を勧請し、熊野三山各社の御祭神に替えたと云う。云わば三山の別宮的存在で熊野信仰の一翼を
、熊野は全体として現世にある「浄土」の地とみなされるようになった。熊野が広く世に知られるようになったのは平安期以降で、都・宮中での上皇や女院による熊野御幸(くまのごこう)が行われ、熊野信仰に熱が入り、熊野は浄土信仰
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